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課程內(nèi)容：

《走近文學(xué)大師》
    據(jù)說英國人寧愿失去英倫三島，也不能不要莎士比亞。這話雖然有點夸張，卻說出了一種文化象征的極端重要性。那些大師所鑄造的文學(xué)經(jīng)典，是人類文明的精華，也是一代代人不斷充實和提升自己的精神源泉。在課上我們已經(jīng)接觸過許多文學(xué)大師，欣賞過他們的經(jīng)典名篇。這里我們來探究一下，到底應(yīng)該怎樣來讀經(jīng)典？又怎樣才能走近文學(xué)大師？
    一、消除經(jīng)典的隔膜
    有些同學(xué)不太喜歡經(jīng)典，這不奇怪，經(jīng)典畢竟和我們的生活有距離，不像流行讀物那樣鮮活“好讀”。閱讀流行讀物可以比較隨意，比較輕松，可以用休閑的姿態(tài)；讀經(jīng)典則大都需要“啃”，反復(fù)體會，慢慢吸收。有些流行讀物也不無價值，不過從文化積累與精神建構(gòu)的角度考慮，中學(xué)生還是應(yīng)該用主要精力多讀一些經(jīng)典作品，也就是說，光吃“零嘴”不行，要重視“主食”。我們在語文課上已經(jīng)接觸到一些大師的經(jīng)典，但限于篇幅，有些只是節(jié)選，難窺全豹。課后最后能找其中某些全本來讀一讀。通讀全本和只讀節(jié)選的感覺是不一樣的，現(xiàn)在又許多所謂的簡寫本，以及許多根據(jù)經(jīng)典改編的電影電視，對于了解經(jīng)典也有幫助，但這些都代替不了自己通讀經(jīng)典。中學(xué)階段正是人生的起點，盡量多接觸經(jīng)過歷史選擇的人類文化精華，多擠點時間讀大師的經(jīng)典，讓自己起點高一些，是終生受益的事情。明白這一點，我們對經(jīng)典就有一份尊崇，一份耐心，隔膜就會消除，一步步登堂入室；當(dāng)我們進(jìn)入大師創(chuàng)造的精神世界，就會為那深厚的意蘊(yùn)和睿智的表達(dá)所吸引，不斷引發(fā)人生的思索，并感覺到向上和向善的巨大力量。
    從你學(xué)過的課文作者中找出一位最讓你敬仰的文學(xué)大師，讀他的一兩篇或一兩部作品。想想最初接觸大師時你曾經(jīng)有過什么困難或隔膜，后來是否真正進(jìn)入了大師作品的精神世界。再和同學(xué)討論一下，閱讀經(jīng)典與閱讀一般流行作品有哪些不同。
    二、思想的力量
    閱讀經(jīng)典作品，目標(biāo)是進(jìn)入大師的精神天地，從大師那里吸取思想的力量，所以我們要把閱讀的層次再提高一點，努力把握經(jīng)典作品的思想精髓，體察與探求大師是如何思考，又如何表達(dá)他們的思考的。思考，是我們接近大師的重要途徑。比如讀一部經(jīng)典小說，往往首先會為故事情節(jié)和獨特的描寫所吸引，但如果我們再深入一步、大膽用自己的人生經(jīng)驗去印證感受作品獨特的思想力量，我們也就有可能進(jìn)入經(jīng)典閱讀的高級階段，我們的人格就會得到提高。
    除了讀作品，不妨也找作者的傳記來讀一讀。一般傳記都會提供傳主的生平、作品的寫作背景、影響以及歷史的評價，這會幫助我們進(jìn)入作品的藝術(shù)世界，更好地理解與把握大師的思想。距離來說吧，1778年，法國作家伏爾泰去世，被安葬于法國名人公墓。在靈柩上寫有：“他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由。”這是對這位大師思想貢獻(xiàn)的高度概括。如果讀伏爾泰的作品，我們是否領(lǐng)會和把握其作品的“理性”與“自由”的思想精髓？又如，魯迅先生逝世后，前來追悼的人們在他的靈柩上覆蓋著一面旗，上面寫著“民族魂”。這一傳記材料會啟發(fā)我們讀魯迅的作品時反復(fù)思考：魯迅的創(chuàng)作與現(xiàn)代民族精神的建構(gòu)有什么關(guān)系？為什么魯迅的許多話題至今人們?nèi)匀豢偫@不過去？經(jīng)典閱讀中只有不斷切入自己的思考，甚至閱讀后仍然當(dāng)做自己生活中不斷探求的課題，我們才真正接近了大師，也真正能夠吸取經(jīng)典的思想精華。
    從已經(jīng)學(xué)過的大師經(jīng)典名篇中挑選一種，重新從感受“思想力量”這個角度閱讀，同時可以參照相關(guān)的傳記，看看是否有些新的體會，然后寫一篇讀書筆記。
    三、風(fēng)格的魅力
    如果體驗一下，給你一篇魯迅的文章，不告訴你作者是魯迅，，你讀上幾句，也許就能判斷這是出于魯迅之筆。這就是風(fēng)格的魅力。閱讀經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)注意細(xì)心領(lǐng)略和體會作品的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格形成的條件比較復(fù)雜，包括題材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗描寫、人物塑造等等，但多種因素中有一種特別重要，那就是語言。有人說文學(xué)是語言的藝術(shù)，這不無道理。我們欣賞與把握大師經(jīng)典的風(fēng)格，也可以從語言藝術(shù)入手。比如，可以格外注意其敘事的角度與方式，注意語言的節(jié)奏、語氣、修辭、乃至句式等等。閱讀要不時停下來，慢慢體會，琢磨，有時不妨放聲朗讀。
    風(fēng)格的把握有賴于整體感受，讀一部作品，有時某種味道、某種特色給你的影響特別深，獲得這種直觀的第一印象很可能你就進(jìn)入了藝術(shù)之宮的大門，接下來就可以領(lǐng)略大師的風(fēng)格園地。文學(xué)欣賞有時也不必過分依賴技術(shù)性的分析。自己的閱讀體驗是非常寶貴的，應(yīng)當(dāng)在有了真切的體驗之后，再去分析。這樣我們才能更好地吸納作品的精華，體味藝術(shù)創(chuàng)造的美妙。
    1.從學(xué)過的大師名篇中選擇兩三篇進(jìn)行風(fēng)格比較，并結(jié)合自己的整體閱讀體驗，簡要說明形成不同風(fēng)格的原因。
    2.你更喜歡哪一位大師的語言？請認(rèn)真閱讀其中一部作品，評析其語言特色。