課程內容
《短文三篇》
《熱愛生命》
我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧,天色不佳,令人不快的時候,我將“度日”看作是“消磨光陰”,而風和日麗的時候,我卻不愿意去“度”,這時我是在慢慢賞玩,領略美好的時光。壞日子,要飛快地去“度”,好日子,要停下來細細品嘗。“度日”“消磨時光”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發、消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我,我卻認為生命不是這個樣的,我覺得它值得稱頌,富于樂趣,即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜,它是優越無比的,如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生,那也只能怪我們自己。
“糊涂人的一生枯燥無味,躁動不安,卻將全部希望寄托于來世。”(古羅馬哲學家塞涅卡語)
不過,我卻隨時準備告別人生,毫不惋惜。這倒不是因為生之艱辛與苦惱所致,而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活,因為生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的時光無多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。
《人是一根能思想的葦草》
我很難想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭(因為只是經驗才教導我們說,頭比腳更為必要)。然而,我不能想象人沒有思想,那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。
思想形成人的偉大。
人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他,一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多,因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,而宇宙對此卻是一無所知。
因而,我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間,我們才必須提高自己。因此,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴,絕不是求之于空間,而是求之于自己思想的規定。我占有多少土地都不會有用,由于空間,宇宙便囊括了我并吞沒了我,有如一個質點;由于思想,我卻囊括了宇宙。
《信條》
下邊是我的信條:
我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園就學過。智慧并不在高等學府的大山頂上,倒是出自主日學校里孩子們玩的沙堆中。下邊就是我學到的東西。
有東西大家分享。
公平游戲。
不打人。
交還你撿到的東西。
收拾好你的一攤子。
不要拿不屬于你的東西。
惹了別人你就說聲對不起。
吃東西之前要洗手。
便后沖洗。
熱甜餅和冷牛奶對你有好處。
過一種平衡的生活——學一些東西,想一些東西,逗逗樂,畫畫畫兒,唱唱歌兒,跳跳舞,玩玩游戲,外加每天干點活。
每天睡個午覺。
當你們出門,到世界上去走走,要注意來往車輛,手拉手,緊挨一起。
要承認奇跡。別忘了聚苯乙烯培養皿里的那粒小不點的種子:它的根往下生,莖葉往上長,沒有人真正知道這是怎么回事或者為什么,而我們大家也都 差不多是這么回事。
在那杯皿里的金魚,老鼠,小白鼠甚或那粒種子,他們都會死去。我們也會。
再就是記住迪克們和瓊們的識字課本,以及你從那上面學到的頭一個字——也是最重要的一個字——一個大大的“看” 字。
你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里。金規矩,愛和起碼的衛生。生態學,政治學,平等觀念以及健康的人生狀態。
拿上邊的任何一條,推衍到老練,通達的成年期中,實踐于你的家庭生活,或者你的工作,或者你的社區,或者你的生活圈子,都行。它貼近真實,清晰明了并且堅實可靠。想想這樣一個世界,它將許愿給我們大家——整個的世界——每天下午三點鐘都有小甜餅和牛奶,然后蓋上我們的毯子睡一覺;或者,要是所有的政府都奉行這么個基本政策,交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子。
這仍然是個忠告,不論你們年紀多大。——當你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起。
研討與練習
一、分別把握三篇文章的主旨,聯系對生命、生活的認識,談談這三篇短文分別給你的啟示。
二、聯系上下文,品味下列語句,并根據自己的生活體驗加以闡釋。
1、生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。
2、人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草。……我們全部的尊嚴就在于思想。
3、我占有多少土地都不會有用,由于空間,宇宙便囊括了我并吞沒了我,有如一個質點;由于思想,我卻囊括了宇宙。
4、我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園就學過。
三、找出課文中富有哲理的語句,細細品味,并就其中一條寫出自己的心得。
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張老師
女,中教中級職稱
優秀語文教師,一直堅守著“不論是在課前課上,還是課后都努力讓每一位家長和學生滿意”的原則。