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課程內(nèi)容

《以意逆志 知人論事》
思考：
什么是“以意逆志，知人論事”？
理論指導(dǎo)之一：心意逆志
”以意逆志“的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身會去推測作者的本意。
（注：以，用：意，自己的切身體會；逆，推測：志，作者寫作詩歌的本意）
這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。
怎樣心意逆志
1、準確解讀詩句、文辭、窺見作品意旨和作者情感。要抓住重要意象，梳理作品意脈。
2、我們的主觀感受、生活體驗對欣賞詩歌也有很大幫助。
3、把生活體驗和主觀感受融入對詩歌和理解中，還可以生發(fā)新旨趣，超越愿意，推陳出新。
小結(jié)：
在欣賞詩的過程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩歌的一種基本方法，即《孟子·萬章上》說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志，心意逆志，是為得之。”
我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞意、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。
1、解讀文辭，把握意象；
2、融入體驗，體會情趣；
3、超越愿意，推陳出新。
理論指導(dǎo)之二：知人論世
“知人論世”的賞析方法介紹：
我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。
小結(jié)：
我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。
一定要注意：
1、詩人不同，詩風各異；
2、境遇不同，詩情有別；
3、時代不同，精神迥異。
怎么知人論世
1、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。比如我們在讀杜甫《蜀相》詩時，除了要對作品中所寫的諸葛亮的生平和功績有所了解，不要結(jié)杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫這首詩時的心境做全面、深入的探究，才能充分理解杜甫做此詩的用意。
2、弄清作品的具體創(chuàng)作時間；詩人一生的思想也是一成不變的，寫于不同的時期、不同地點的作品，也會呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。如李白的名詩《早發(fā)白帝城》，過去有人認為是李白早年出川時作，但經(jīng)過后人考證，發(fā)現(xiàn)此詩是寫于李白流放夜郎途中遇赦之后，我們就知道詩中反映的是他重獲自由的歡樂之感，而不是他早年出川時的少年豪情，更不單單是一首記行的山水景物詩了。
3、全面了解作者所處的時代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識。只有這樣才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志和反映現(xiàn)實的深度和廣度。如，同是離別之作，漢末文人詩中流露出的多是一種離別的衰怨：“思君令人老，歲月忽已晚。”“請為游子吟，泠泠一何悲。”而初盛唐送別詩則普遍呈現(xiàn)出樂觀基調(diào)，如王勃《送杜少府之任蜀州》詩說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”。高適《別董大》詩也說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，都是在寬慰朋友，對前途充滿憧憬和期待。這顯然是和兩個歷史時代迥然不同的精神氛圍分不開的。
課堂活動
（1）“黃河之水天上來”，要李白在說夢話嗎？沒有“以意逆志”，不了解詩人創(chuàng)作的目的和表達的特點。由于詩人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢，寫出他真實的內(nèi)心感受和體驗，也符合常人的感覺。用意并不注重說明黃河的真正源頭在那里。
（2）杜甫詩中的“朱門酒內(nèi)臭”一句，有人則發(fā)現(xiàn)“肉可以臭，酒怎么會臭”的疑問。你認為他的錯誤出在哪里？
沒有“心意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來理解。
（3）杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國悢，隔江猶唱后庭花。”有人認為，作者在苛求“商女”。你認為呢？
錯！只從字面上去講解故而曲解，用“心意逆志”的方法去理解，就會得了出正確的結(jié)論，作品批評的決不是商女，而是誤餐責詩中只字未涉的正在酒家征歌笑，尋歡作樂的達官貴人。
作業(yè)：
用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來賞析本單元另一首詩歌杜甫《蜀相》。