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《善待生命 學(xué)習(xí)論證》
話題探討：
前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾，在革命烈士公墓前沉痛悼念戰(zhàn)友時(shí)，有這樣一段獨(dú)白：
人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)，我已把整個(gè)生命和全部的精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
羅素在《我為什么而活著》（胡作玄、趙慧琪譯）中總結(jié)了他的一生：
對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追去和對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
我尋求愛(ài)情，首先因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生似乎過(guò)于美好，然而最終我還是得到了它。
我以同樣的熱情尋求知識(shí)，我渴望了解人的心靈。我渴望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬(wàn)物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。
愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喚經(jīng)常在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人以及充滿了孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無(wú)能為力，而且我自己也深受其害。
這就是我的一生，我覺(jué)得值得為它活著。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次。
上邊引文，關(guān)于生命提出了哪些觀點(diǎn)？你是否同意？你是怎樣看待生命的？如果有條件，不妨閱讀《敬畏生命》《蒙田隨筆》《鋼鐵是怎樣煉成的》等書(shū)籍，領(lǐng)會(huì)生命的意義。
搜集、整理、分析關(guān)于生命的故事。例如文天祥、聞一多為人民獻(xiàn)身的故事，張海迪、海倫·凱勒善待生命的故事。
寫法借鑒：
下邊結(jié)合“善待生命”這個(gè)話題討論怎樣論證。先看幾個(gè)例子。
輕生自殺，在生活中是極少的；不珍惜生命，卻處處可見(jiàn)。
著名科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”有些人不能說(shuō)他不熱愛(ài)生命，但卻不珍愛(ài)組成生命的“材料”。例如：有的人一杯茶，一支煙，辦公室里窮聊天；有的人下棋、打撲克，可以通宵達(dá)旦；也有的人為買一件時(shí)髦的衣服，從東城跑到西城，耗費(fèi)上幾個(gè)半天；還有的年輕人，把大好時(shí)光用在花前月下的愛(ài)情陶醉中……
誠(chéng)然，談天、玩樂(lè)、買東西、談戀愛(ài)，是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是，把比黃金還要寶貴的光陰淹沒(méi)在這些事情上，畢竟令人嘆息。任何一個(gè)奮發(fā)有為的人，是決不肯在庸碌中寂寞終生的，總是想在有生之年做一點(diǎn)兒有益于人民的事情，祈求取得令人矚目的成就。這是一種美好的愿望，也是可以實(shí)現(xiàn)的。這里的關(guān)鍵是要珍惜時(shí)間，勤奮不息。（甘如《珍惜生命》）
至于我，我卻認(rèn)為生命不是這樣子的，我覺(jué)得它值得稱頌、富有樂(lè)趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的，如果我們覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。
“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世。”（蒙田《熱愛(ài)生命》）
我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候遇到峭言險(xiǎn)阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，直到?jīng)_倒了這危崖才心平氣和地一瀉千里；有時(shí)候他經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)的平沙，看見(jiàn)了夾岸的紅艷桃花，他快樂(lè)而又羞怯地度過(guò)這一段浪漫的行程；這時(shí)候他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了大海，啊！他已經(jīng)到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹赜挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。（冰心《談生命》）
可以看出，《珍惜生命》的引文用典型事例進(jìn)行論證，用的是例證法。運(yùn)用例證時(shí)要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒(méi)有具體分析。試就此對(duì)這幾段引文作一點(diǎn)分析。
《熱愛(ài)生命》引用名言（還可以用公認(rèn)的道理、原則等）來(lái)闡明觀點(diǎn)，用的是引證法。運(yùn)用引證時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的涵義。你還能舉出其他運(yùn)用引證法的例子嗎？
《談生命》的引文用打比方的方式來(lái)論證觀點(diǎn)，用的是喻證法。運(yùn)用喻證法時(shí)要注意比喻的確切、精巧、含義深刻。這段引文達(dá)到這個(gè)要求了嗎？《拿來(lái)主義》《鄒忌諷齊王納諫》等也用了喻證法，不妨一并借鑒。
此外，還有一種對(duì)比法，就是通過(guò)兩種或兩種以上的不同事物，或者同一種事物的兩種不同情況的對(duì)比，來(lái)證明論點(diǎn)。韓愈的《師說(shuō)》、蘇洵的《六國(guó)論》、王安石的《傷仲永》、彭端淑的《為學(xué)》，是否都用了對(duì)比法？
寫作練習(xí)：
一、下面的一段文字，你讀后有什么感想？請(qǐng)以“生命的燈塔”為話題寫一篇議論文。標(biāo)題自擬。
古代希臘傳說(shuō)中有一個(gè)很凄美的故事。美麗的女教士希洛與對(duì)岸阿拜多斯城的一位少年利安得爾相愛(ài)。希洛每晚在樓上掛一盞明燈，為利安得爾引路，使他安全游過(guò)赫里斯海峽，來(lái)和自己相會(huì)。不幸，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜，希洛的明燈被風(fēng)吹熄，利安得爾即被海浪吞沒(méi)，永沉海底。
二、王國(guó)維在《人間詞話》中有如下精辟論述：
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。未有不閱第一、第二階段（境界）而能遽躋第三階段者，文學(xué)亦然。
試以“生命的三境界”為話題，寫一篇議論文。
三、海倫·凱勒是盲聾啞女作家、教育家。她在《假如給我三天光明》一文里，對(duì)那些擁有視力而不加珍惜的人深表惋惜。“珍惜擁有”，是一種人生覺(jué)悟，請(qǐng)以此為話題，寫一篇議論文。
四、誰(shuí)的生命質(zhì)量更高？有人說(shuō)，在革命年代，是保爾·柯察金；在今天，是比爾·蓋茨，你的看法呢？寫一篇議論文。
五、常有一些同學(xué)因?yàn)榭荚囀Юち伺u(píng)或者跟家長(zhǎng)、老師、同學(xué)發(fā)生了矛盾而心灰意冷，甚至產(chǎn)生厭世、輕生的念頭。試寫一篇議論文，勸說(shuō)這些同學(xué)珍惜生命，熱愛(ài)生活。
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袁老師
女，中教高級(jí)職稱
優(yōu)秀教師，多次被評(píng)為市教育局“教學(xué)標(biāo)兵”，榮獲市“先進(jìn)教育工作者”稱號(hào)。
