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《種樹郭橐駝傳》
郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
本文題名言 “傳”而兼有寓性質，通過那橐駝的事例，規諷為政不可擾民，主張順應自然，讓百姓養生息。從文體和寫法上看，頗為新穎活潑，借普通人物生活與生產實踐中的事理加以托諷，而非說教。
全文共五段，分為三個部分。
第一部分，介紹人物改名，形貌、技能。看似漫不經意的寫起，如同閑筆，卻為文章增色。人們對于郭橐駝，不能知其原名，可見他是位身份低下的小人物。而所謂“駝”則能讓我們聯想起因勞累而駝背的農民。至于人們稱他“橐駝”，本來有輕視嘲謔的意味，好在他并不反感，反倒認為“甚善”，用以自稱。欣然打接受丑陋之名而不自卑自憐，顯然面對生活，憑他的絕技，碩茂的果木，令人“窺伺效幕”，正是體現了一種“順應自然”的哲理和人生智慧。
第二部分，寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同。實際上就是能否做到“順木之天以致其性”的問題。對此，文章寫得非常貼近生活真實而饒有興味。如寫郭橐駝種樹，在讓根舒展、把土培平、多帶舊土、踩實踩緊之后，就“勿動匆慮，去不復李，其蒔了若子，其置也若棄”。而不善植者“愛之太恩，憂之太勤。旦視而復顧。甚者，爪其膚以及驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。看似勤勉用心，實則非常盲目糊涂。這些描寫，難換起我們對生活經驗的聯想，從中得到啟發。
第三部分，把種樹之理移向政務。借做官者“好煩其令”，與不善種樹者構成對應。其中描寫，如“‘官命促爾耕，勛爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩遂而雞豚。’鳴鼓而聚之”擊木而召之。
用一串短促的排比句，把官吏神氣活現的情景，寫得幾乎可見可聞，它與不善植樹者“雖曰愛之、其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。本質上是一致的，這說明了無論種樹或治民都要“順天致性”的道理。
柳宗元的這篇文章寫于唐代安吏之亂后，針對官府擾民、百姓疲弊不堪的社會現狀，有有感面而發。內含深刻的哲學和政治方面的道理。寫法上，從“養樹”說到“養人”，讓道理寓于其內，出乎描寫，既生動傳神，又頗富智慧和哲理方面的情趣。
文章的主角郭橐駝也給人留下深刻的印象。人們最先喊他“橐駝”，可能只是一種戲謔，但橐駝（駱駝）是最能吃苦耐勞又有其它特長的動物。“橐駝”這一稱號一旦和人物聯系起來，便賦予人物善良而又富有智慧的象征意義，也成了這一人物特有的標牌，并給文章增添了諧趣。郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌早丑而見識過人，在我國古代文學人物畫廊上占有獨特地位，作者將文章標題為“傳”，不作為一般寓言，在表達其政治見解的同時，顯然有意要樹立這一人物形象，那些圍繞他展開有關種樹的生活情景，就格外能引起人閱讀的興趣。
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張老師
女，中教中級職稱
優秀語文教師,一直堅守著“不論是在課前課上，還是課后都努力讓每一位家長和學生滿意”的原則。
